El significado de ser chamán (ruwá/ruwatu) según las obras de Joanna Overing
Joanna Overing explora la figura del chamán piaroa desde distintos ángulos: cosmológico, ético, estético y social. A partir de los textos revisados — The Shaman as a Maker of Worlds, Backlash to Decolonizing Intellectuality, The Stench of Death and the Aromas of Life, Ironies and the Grotesque y otros ensayos— se puede articular un retrato complejo de lo que significa ser chamán en el mundo piaroa. En lengua piaroa el término más usual es ruwá (masculino) o ruwahu (femenino), y todos los adultos poseen en cierta medida cualidades de ruwá, aunque solo algunos alcanzan el rango de “grandes ruwatu”. 1. Multiplicidad de funciones y responsabilidades El chamán no es simplemente un curandero; Overing lo describe como un personaje polifacético que cumple tareas intelectuales, médicas, agrícolas, cosmológicas y lúdicas. En el ensayo Backlash to Decolonizing Intellectuality señala que los ruwatu son “magos expertos, guerreros de otros mundos, médicos, psicólogos, maestros de jardín, profe...